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¿Cómo surgieron los documentos de Urantia?

Compilado por Ralph Zehr

 

Esta revelación fue ordenada por el Padre mismo y anunciada por Jesús a sus apóstoles en el Monte de los Olivos junto con la predicción de su segunda venida.

   Y cuando el reino haya llegado a su plenitud, tengan la seguridad de que el Padre celestial no dejará de visitarlos con una revelación ampliada de la verdad y una demostración realzada de justicia, así como ya ha otorgado a este mundo a quien llegó a serlo. el príncipe de las tinieblas, y luego Adán, a quien siguió Melquisedec, y en estos días, el Hijo del Hombre. Y así mi Padre continuará manifestando su misericordia y mostrando su amor, incluso a este mundo oscuro y malvado. Así también yo, después que mi Padre me haya revestido de todo poder y autoridad, continuaré siguiendo vuestras fortunas y guiando en los asuntos del reino por la presencia de mi espíritu, que pronto será derramado sobre toda carne. (176:2.3)

 

Emprender una revelación de época es un proyecto formidable

   En las mentes de los mortales de Urantia (siendo ese el nombre de vuestro mundo) existe una gran confusión con respecto al significado de términos como Dios, divinidad y deidad. Los seres humanos están aún más confusos e inseguros acerca de las relaciones de las personalidades divinas designadas por estos numerosos apelativos. Debido a esta pobreza conceptual asociada con tanta confusión de ideas, a mí (Consejero Divino)* se me ha ordenado formular esta declaración introductoria (Prólogo)* para explicar los significados que deben atribuirse a ciertos símbolos de palabras que pueden usarse en lo sucesivo en aquellos documentos que el cuerpo de reveladores de la verdad de Orvonton ha sido autorizado a traducir al idioma inglés de Urantia.

   Es sumamente difícil presentar conceptos ampliados y verdades avanzadas en nuestro esfuerzo por expandir la conciencia cósmica y mejorar la percepción espiritual, cuando estamos restringidos al uso de un lenguaje circunscrito del reino. Pero nuestro mandato nos advierte que hagamos todos los esfuerzos posibles para transmitir nuestros significados utilizando los símbolos verbales de la lengua inglesa. Se nos ha ordenado introducir nuevos términos sólo cuando el concepto a representar no encuentre terminología en inglés que pueda emplearse para transmitir dicho nuevo concepto parcialmente o incluso con mayor o menos distorsión del significado.

    Con la esperanza de facilitar la comprensión y evitar la confusión por parte de todo mortal que pueda leer estos documentos, consideramos prudente presentar en esta declaración inicial un resumen de los significados que deben atribuirse a numerosas palabras inglesas que se emplearán en Designación de la Deidad y ciertos conceptos asociados de las cosas, significados y valores de la realidad universal.

Pero para formular este Prólogo de definiciones y limitaciones de terminología, es necesario anticipar el uso de estos términos en las presentaciones posteriores. Por lo tanto, este Prólogo no es una declaración terminada en sí misma; es sólo una guía definitiva diseñada para ayudar a quienes lean los documentos adjuntos que tratan de la Deidad y el universo de universos, que han sido formulados por una comisión de Orvonton enviada a Urantia con este propósito. (0:0.1)

   Las sucesivas revelaciones planetarias de la verdad divina abrazan invariablemente los más elevados conceptos existentes de valores espirituales como parte de la nueva y mejorada coordinación del conocimiento planetario. En consecuencia, al hacer estas presentaciones sobre Dios y sus asociados universales, hemos seleccionado como base de estos artículos más de mil conceptos humanos que representan el conocimiento planetario más elevado y avanzado de los valores espirituales y los significados universales. Cuando estos conceptos humanos, recopilados de los mortales conocedores de Dios del pasado y del presente, sean inadecuados para retratar la verdad tal como se nos ordena revelarla, los complementaremos sin vacilar, recurriendo para este propósito a nuestro propio conocimiento superior de la verdad. realidad y divinidad de las Deidades del Paraíso y su trascendente universo residencial. (0:12.10)

 

El mandato fue emitido por la máxima autoridad de nuestro superuniverso autorizando que se entregaran los documentos de Urantia

   Estos treinta y un artículos (Parte I, Los universos central y superuniversos)* describen la naturaleza de la Deidad, la realidad del Paraíso, la organización y el funcionamiento de los universos central y superuniverso, las personalidades del gran universo y el elevado destino de los mortales evolutivos. , fueron patrocinados, formulados y traducidos al inglés por una alta comisión compuesta por veinticuatro administradores de Orvonton que actúan de acuerdo con un mandato emitido por los Ancianos de los Días de Uversa que indica que debemos hacer esto en Urantia, 606 de Satania, en Norlatiadek. de Nebadón, en el año 1934 d.C. (31:10.22)

   Este grupo de artículos (Parte IV, La vida y las enseñanzas de Jesús, 77 artículos)* fue patrocinado por una comisión de doce seres intermedios de Urantia que actuaban bajo la supervisión de un director revelador de Melquisedec. La base de esta narrativa fue proporcionada por un intermedio secundario que una vez fue asignado a la vigilancia sobrehumana del apóstol Andrés. (1321.1)

[Reconocimiento: Al llevar a cabo mi comisión de reafirmar las enseñanzas y relatar los hechos de Jesús de Nazaret, he recurrido libremente a todas las fuentes de registros e información planetaria.] (121:8.12)

 

Para presentar estos artículos se utilizan los mayores recursos posibles para la verdad

   [Presentado (Documento 1)* por un Consejero Divino, miembro de un grupo de personalidades celestiales asignadas por los Ancianos de los Días en Uversa, la sede del séptimo superuniverso, para supervisar aquellas partes de esta próxima revelación que tienen que ver con asuntos más allá de las fronteras del universo local de Nebadon. Tengo el encargo de patrocinar esos artículos que describen la naturaleza y los atributos de Dios porque represento la fuente más alta de información disponible para tal propósito en cualquier mundo habitado. He servido como Consejero Divino en los siete superuniversos y he residido durante mucho tiempo en el centro Paraíso de todas las cosas. Muchas veces he disfrutado del placer supremo de una estancia en la presencia personal inmediata del Padre Universal. Retrato la realidad y la verdad de la naturaleza y los atributos del Padre con autoridad indiscutible; Sé de lo que hablo.] (1:7.9)

 

Se aplican muchas limitaciones a la revelación de la verdad, tanto intrínsecas como extrínsecas

   La revelación es evolutiva pero siempre progresiva. A lo largo de los siglos de la historia del mundo, las revelaciones de la religión están en constante expansión y son sucesivamente más esclarecedoras. Es misión de la revelación clasificar y censurar las sucesivas religiones de la evolución. Pero si la revelación ha de exaltar y mejorar las religiones de la evolución, entonces tales visitas divinas deben retratar enseñanzas que no estén muy alejadas del pensamiento y las reacciones de la época en la que se presentan. Por lo tanto, la revelación debe y debe mantenerse siempre en contacto con la evolución. La religión de la revelación siempre debe estar limitada por la capacidad de receptividad del hombre. (92:4.1)

   Soy plenamente consciente de que no tengo a mi disposición ningún lenguaje adecuado para aclarar a la mente mortal cómo nos aparecen estos problemas del universo. Pero no debéis desanimaros; No todas estas cosas son del todo claras ni siquiera para las altas personalidades que pertenecen a mi grupo de seres del Paraíso. Tengan siempre presente que estas profundas verdades relativas a la Deidad se aclararán cada vez más a medida que sus mentes se espiritualicen progresivamente durante las sucesivas épocas del largo ascenso mortal al Paraíso. (1:7.8)

  Los documentos de Urantia. Los documentos, de los cuales éste es uno, constituyen la presentación más reciente de la verdad a los mortales de Urantia. Estos documentos difieren de todas las revelaciones anteriores, porque no son obra de una única personalidad universal sino una presentación compuesta de muchos seres. Pero ninguna revelación que no sea el logro del Padre Universal podrá ser completa. Todos los demás ministerios celestiales no son más que parciales, transitorios y prácticamente adaptados a las condiciones locales en el tiempo y el espacio. Si bien confesiones como ésta posiblemente resten valor a la fuerza y autoridad inmediatas de todas las revelaciones, ha llegado el momento en Urantia en que es aconsejable hacer declaraciones tan francas, incluso a riesgo de debilitar la futura influencia y autoridad de esta, la más reciente de las revelaciones de la verdad a las razas mortales de Urantia. (92:4.9)

 

Se incluyen recomendaciones de los reveladores

   La revelación es una técnica mediante la cual se salvan edades tras edades en el trabajo necesario de separar y separar los errores de la evolución de las verdades de la adquisición espiritual. (101:5.1)

La naturaleza de Dios puede estudiarse en una revelación de ideas supremas, el carácter divino puede concebirse como una representación de ideales supremos, pero la más esclarecedora y espiritualmente edificante de todas las revelaciones de la naturaleza divina se encuentra en la comprensión de la naturaleza divina. vida religiosa de Jesús de Nazaret, tanto antes como después de alcanzar la plena conciencia de la divinidad. (2:0.2)

   En un universo de universos tan extenso siempre existe un gran peligro de sucumbir al error del punto de vista circunscrito, al mal inherente a una concepción segmentaria de la realidad y la divinidad.

   Por ejemplo: la mente humana normalmente anhelaría acercarse a la filosofía cósmica retratada en estas revelaciones, pasando de lo simple y lo finito a lo complejo y lo infinito, desde los orígenes humanos a los destinos divinos. Pero ese camino no conduce a la sabiduría espiritual. Semejante procedimiento es el camino más fácil hacia cierta forma de conocimiento genético, pero en el mejor de los casos sólo puede revelar el origen del hombre; revela poco o nada sobre su destino divino.

   Cuando la mente humana se compromete a seguir la técnica filosófica de partir de lo inferior para acercarse a lo superior, ya sea en biología o en teología, siempre corre el peligro de cometer cuatro errores de razonamiento:

   Puede que no perciba por completo la meta evolutiva final y completa del logro personal o del destino cósmico.

   Puede cometer el error filosófico supremo al simplificar demasiado la realidad (experiencial) evolutiva cósmica, conduciendo así a la distorsión de los hechos, a la perversión de la verdad y a la concepción errónea de los destinos.

   El estudio de la causalidad es la lectura de la historia. Pero el conocimiento de cómo llega a ser un ser no proporciona necesariamente una comprensión inteligente del estado actual y del verdadero carácter de tal ser.

   La historia por sí sola no logra revelar adecuadamente el destino-desarrollo futuro. Los orígenes finitos son útiles, pero sólo las causas divinas revelan efectos finales. Los fines eternos no se muestran en los comienzos del tiempo. El presente sólo puede interpretarse verdaderamente a la luz del pasado y el futuro correlacionados.

   Por lo tanto, debido a estas y otras razones más, ¿empleamos la técnica de acercarnos al hombre y sus problemas planetarios embarcándonos en el viaje tiempo-espacio desde la Fuente y Centro Paradisíaco infinito, eterno y divino de toda la realidad de la personalidad y de toda la realidad cósmica? existencia. (19:1.4)

   La verdad es vivir; el Espíritu de la Verdad está siempre guiando a los hijos de la luz hacia nuevos reinos de realidad espiritual y servicio divino. No se os da la verdad para que cristalice en formas establecidas, seguras y honradas. Tu revelación de la verdad debe ser tan realzada al pasar por tu experiencia personal que nueva belleza y ganancias espirituales reales serán reveladas a todos los que contemplen tus frutos espirituales y, como consecuencia de ello, sean llevados a glorificar al Padre que está en los cielos. Sólo aquellos servidores fieles que de esta manera crecen en el conocimiento de la verdad y que de ese modo desarrollan la capacidad de apreciar divinamente las realidades espirituales, pueden esperar "entrar plenamente en el gozo de su Señor". ¡Qué triste espectáculo para las generaciones sucesivas de los profesos seguidores de Jesús decir, respecto de su mayordomía de la verdad divina: "Aquí, Maestro, está la verdad que nos encomendaste hace cien o mil años. No hemos perdido nada; hemos preservado fielmente todo lo que nos diste; no hemos permitido que se hicieran cambios en lo que nos enseñaste; aquí está la verdad que nos diste." Pero semejante argumento acerca de la indolencia espiritual no justificará al estéril administrador de la verdad en presencia del Maestro. De acuerdo con la verdad confiada a vuestras manos, el Maestro de la verdad requerirá un ajuste de cuentas.

   En el próximo mundo se os pedirá que deis cuenta de las dotaciones y mayordomías de este mundo. Ya sea que los talentos inherentes sean pocos o muchos, se debe afrontar un ajuste de cuentas justo y misericordioso. Si las dotaciones se utilizan sólo en actividades egoístas y no se piensa en el deber superior de obtener un mayor rendimiento de los frutos del espíritu, tal como se manifiestan en el servicio cada vez mayor de los hombres y la adoración de Dios, esos mayordomos egoístas deben aceptar las consecuencias de su elección deliberada.

Y cuánto se parecía a todos los mortales egoístas este siervo infiel con un solo talento en el sentido de que culpaba directamente a su señor de su pereza. ¡Cuán propenso es el hombre, cuando se enfrenta a los fracasos que él mismo ha provocado, a echar la culpa a otros, muchas veces a quienes menos lo merecen!

   Jesús dijo esa noche mientras se iban a descansar: "Gratis habéis recibido; por lo tanto, gratuitamente debéis dar de la verdad del cielo, y al dar, esta verdad se multiplicará y mostrará la luz creciente de la gracia salvadora, así como ministras". él." (176:3.7)

   Ha llegado el momento de presenciar la resurrección figurativa del Jesús humano de su tumba sepulcral en medio de las tradiciones teológicas y los dogmas religiosos de diecinueve siglos. Jesús de Nazaret ya no debe ser sacrificado ni siquiera por el espléndido concepto del Cristo glorificado. ¡Qué servicio tan trascendente si, a través de esta revelación, el Hijo del Hombre fuera rescatado de la tumba de la teología tradicional y presentado como el Jesús vivo a la iglesia que lleva su nombre, y a todas las demás religiones! Seguramente la comunidad cristiana de creyentes no dudará en hacer ajustes en la fe y en las prácticas de vida que le permitan "seguir" al Maestro en la demostración de su vida real de devoción religiosa para hacer la voluntad de su Padre y de consagración al servicio desinteresado del hombre. ¿Temen los cristianos profesos la exposición de una comunidad autosuficiente y no consagrada a la respetabilidad social y al desajuste económico egoísta? ¿Teme el cristianismo institucional el posible peligro, o incluso el derrocamiento, de la autoridad eclesiástica tradicional si Jesús de Galilea es reinstalado en las mentes y almas de los hombres mortales como el ideal de la vida religiosa personal? De hecho, los reajustes sociales, las transformaciones económicas, los rejuvenecimientos morales y las revisiones religiosas de la civilización cristiana serían drásticos y revolucionarios si la religión viva de Jesús suplantara repentinamente a la religión teológica sobre Jesús. (196:1.2)